• General
  • Itinéraire
  • La visite comprend
  • Critiques
  • Des questions

Source: Centre national d’information et de promotion touristique de Topoloveni

Le quartier Goleștii-Badii, ancien village médiéval, documenté dans la seconde moitié du XVe siècle, est situé dans la partie sud de Topoloveni.

Le plus ancien lieu de culte de Topoloveni est l’église murale, située sur la colline de Topolovenilor à une altitude de 255 mètres. Également connu sous le nom d ‘«ancien ermitage des vignobles», était autrefois le métoh ou ermitage du monastère de Nucet, qui possédait des vignobles de manoir dans les collines de Topolovenilor. Cependant, nous n’avons des documents précis sur l’incomparable monument religieux que du 18ème siècle, depuis l’époque du prince Vlad Călugărul. Le document le plus ancien attestant l’existence d’un ermitage du monastère de Nucet à Dealul Topolovenilor est daté du 24 octobre Leat 7245 et est rédigé par un prêtre servant de ce saint lieu de culte.

Ici aussi, au-dessus de l’inscription, un «diptyque patron» est peint, deux autres saints: Saint Pieux Parascheva de Iași (+14 octobre) et Saint Hiérarque Visarion de Larissa (+15 septembre). Le porche ouvert, soutenu sur quatre colonnes en pierre, conserve à ce jour la peinture à fresque, d’une rare beauté, rappelant les fondations Brâncoveni de Horezu et Mamu. Sur le côté gauche est peinte la ville de Jérusalem du haut des cieux, à la table sont assis les 3 grands patriarches de l’Ancien Testament: Abraham, Isaac et Jacob; et des groupes de saints apôtres, hiérarques, martyrs, martyrs, pieux et pieux nous montrent le bonheur et la récompense éternels dont jouissent les fidèles, qui ont gardé les commandements divins et la Parole du Seigneur. Sur la droite, comme une véritable «justice morale» est représentée Le châtiment des pécheurs-enfer, où l’on voit ceux qui ont apostasié de la juste foi et différentes catégories de personnes avec leurs occupations (meunier, tailleur, boucher / buraliste, aubergiste, aubergiste) ) se tourmentant et se punissant pour l’injustice et l’iniquité qu’ils ont commises dans la vie terrestre, sans penser au Jugement Universel de Dieu. Sur la «semelle de l’enfer» est représenté le riche impitoyable de l’Évangile du Triodion, qui n’a pas partagé ses dons matériels avec ceux qui n’en avaient pas.

Au sommet de ce tableau eschatologique sont peints: l’empereur Darie, Por et Alexandru Machedon. Le porche abrite également un triptyque de croix anciennes: 2 croix funéraires, datées de la première moitié du XIXe siècle et une «croix de frontière», datée de la première moitié du XVIIIe siècle (11 septembre 1756). Sur la voûte du porche est représenté le Martyr du Saint Grand Martyr George, la confession de foi au Dieu des Chrétiens, traduit en justice devant l’empereur, battu avec des bœufs, jeté dans le chaudron de chaux vive, torturé, battu, giflé, finalement tué pour avoir cru ontologique ‘’être chrétien’’.

Nucet était dédié au Saint Grand Martyr George, c’est pourquoi le fondateur de cette église, le hiéromoine Denys, décida de peindre ce grand martyr chrétien du quatrième siècle dans la méthamphétamine de Nucet. L’entrée du lieu saint se fait par une porte en bois sculpté, dans une ornementation propre à la première moitié du XVIIIe siècle, comme les fondations et les méthos monastiques. La peinture votive de l’église du monument historique nous montre la maquette de l’église, comme elle l’a toujours été, tenue de ses mains, comme acte de sacrifice et de sacrifice par le Saint Grand Martyr George, le patron historique du monastère de Nucet et par l’abbé Dionisie Nuceteanul, le fondateur du saint. À côté de Saint George est peint le souverain phanariot Constantin Mavrocordat, tenant la sainte croix dans sa main, montrant ainsi qu’elle appartient à l’ancien ordre des dirigeants chrétiens et vêtue de robes royales, avec caftan et pafta. Le fondateur de l’église est vêtu d’une robe monastique noire, sans motifs ornementaux, protégée et bénie par le Saint Hiérarque Denys l’Aréopagite, peinte avec aura et de beaux vêtements hiérarchiques, avec des broderies byzantines spécifiques.
La nef de l’église est séparée du narthex par un portail, soutenu par deux piliers cylindriques et un mur en pierre de 1 mètre de haut. Le mobilier de l’église présente des sculptures simples et traditionnelles, à la fois sur les bancs à droite et à gauche de la nef; seuls les sièges princiers, respectivement hiérarchiques et royaux sculptaient l’aigle bicéphale au-dessus. L’autel est séparé de la nef par une iconostase murale, peinte d’ornements et de broderies florales, mais sans les grandes icônes, étant représentées dans des boîtes miniatures sur le temple uniquement les fêtes royales de l’année. Au pied de l’iconostase on identifie dans un programme artistique unique: deux récipients traditionnels, un roumain en argile brûlée et un autre turc en métal doré, qui témoignent du phénomène d’inculturation au fil des siècles! La fresque est attribuée, selon une signature calligraphique sur l’autel, à quelques peintres célèbres de l’époque: Mihai Zugravu et Radu Zugravu.
Sur le côté droit de l’autel se trouve l’endroit où était autrefois le diacre ou le vêtement et où étaient conservés à la fois ceux nécessaires au culte divin public: vases, vêtements, livres liturgiques et valeurs ou richesses matérielles du lieu de culte abritées en période de difficultés mur secret dans le grenier au-dessus de la Sainte Table. Ici aussi, dans le voisinage immédiat du diacre, est peint le visage du Hiérarque Visarion de Larissa, avec les grands Saints Hiérarques de Byzance, comme un cadeau de remerciement et de confession apporté par le fondateur de la sainte église de ce saint grec, connu à l’époque sous le nom de grand thaumaturge ou guérisseur de maladies. L’autel a la Sainte Table en pierre sculptée et brique au pied de l’autel, sur laquelle sont placés de vieux récipients liturgiques, une arche de Pâques, des croix en bois et en métal; ainsi qu’un petit Octoih, imprimé en 1712, la 24e année du règne de Constantin Vodă Brâncoveanu et la 4e année de la hiérarchie d’Antim Ivireanu, érudit métropolitain. En même temps, au Proscomidiar sur la gauche, sont exposés trois anciens epitrachii (quartiers), qui appartenaient aux ministres de l’église de la nouvelle église.
Share sau like daca ti-a placut articolul:

No details found.

No details found.

Share sau like daca ti-a placut articolul:

There are no reviews yet.

Be the first to review “Église de l’Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie – Topoloveni”

No Details Found