Mythe, culture, tradition ou… c’est-à-dire?

Il n’y a pas si longtemps, le modèle roumain de l’époque était apparu sur les grandes scènes de la mode du monde entier, dans le monde des réflecteurs, à l’attention de tous. Un vêtement qui signifiait autrefois les vêtements quotidiens des villages, est aujourd’hui quelque chose d’unique, avec un message que l’on souhaite transmettre de génération en génération.

Ia, la belle chemise pour femme et confectionnée en lin, coton ou borangic, est de plus en plus présente dans les rues des grandes villes, dans les bureaux de multinationales ou dans les écoles. Est-il possible qu’au fond de l’âme nous aspirons à la liberté du village? Devrions-nous nous appuyer sur la simplicité de la vie rurale ou est-ce que cela plaira à tous?

La réponse provient d’un connaisseur du professeur d’université Varvara Buzilă, de l’Université Babeș-Bolyai, qui a déclaré: « Nous les amenons à s’identifier au standard de la beauté, de la gentillesse et du bonheur ». Cependant, si la réponse de l’enseignant ne suffit pas , il faut pénétrer dans les mystères.

Il faut comprendre dès le départ que chaque partie de la prise a une signification particulière et un message à transmettre. Les éléments de base de la composition de la veste sont: l’épaule (couture qui relie la manche à l’avant et à l’arrière de la veste), le crochet, le haut (large bande, manche richement décorée qui constitue l’élément déterminant du modèle et qui ne se répète nulle part ailleurs dans la veste. ), les rivières (bandes droites ou obliques de la goupille et des manches) et les bibles ou les piquets (coutures pour joindre les morceaux de tissu). En plus de ceux-ci, d’autres éléments doivent être pris en compte:

  • Les motifs à gauche montrent comment les maisons ont été aménagées dans le village d’origine de cette fille. D’autres ont montré à quelle famille cette fille appartenait. Les anciens croyaient que les femmes choisissaient leur propre logo pour rencontrer avec la famille l’autre royaume, celui de la mort;
  • Bien sûr, cette fois aussi, les couleurs ont une importance particulière car elles sont spécifiques à la zone géographique dans laquelle elles ont été fabriquées, mais également adaptées à l’âge de la femme qui devait les porter, ainsi qu’à son statut social. Les jeunes filles du village, célibataires, préféraient les vaisseaux colorés (combinaisons de rouge, jaune, rose ou autres nuances de lumière), tandis que les couleurs sobres (noir, marron, vert foncé, or) étaient les favoris des femmes mûres qui avaient un certain statut. sociale. Ces couleurs ont été jugées appropriées à l’âge du propriétaire, honorant ainsi une vie décente;
  • Cusătura, un alt element deosebit, diferă în funcție de regiune. Cusăturile se practicau pe pânze dintre care cele mai vechi din in sau cânepă țesută în casă și pe întreg cuprinsul României: din tort în tort în Oltenia, din fuior în fuior în Muntenia, Dobrogea, Moldova și din pânză groasă în Maramureș, Țara Oașului, Țara Lăpușului. Trebuie spus că fetele nu aratau ia până nu era gata de frica celorlalte fete din sat pentru ca acestea din urmă puteau să-i fure ideea.

Toute femme dans le monde qui porte un costume peut se transformer en fée. Chaque roumain est né féerique car ici l’histoire du monde était cousue sur sa chemise. Tout Roumain, s’il porte une tenue, peut raconter l’histoire de son pays. N’importe quel roumain, s’il aime son pays, peut me raconter l’histoire d’IEI.

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