Avec une loupe sur les traditions roumaines

Le monde dont fait partie le paysan roumain a toujours été riche en coutumes et traditions. Les folkloristes appellent ces coutumes « rites de passage » car ils veulent marquer le passage d’un état social ou biologique à un autre. Dans chaque partie du pays, ils diffèrent.

Les coutumes traditionnelles expriment non seulement la musique, mais aussi la chorégraphie et le mimétisme. Il existe des faits culturels complexes destinés à organiser la vie des personnes, à marquer des moments importants de leur passage dans le monde ou à modéliser leur comportement.

Ce qui entoure ces moments, c’est l’incertitude, le rôle de ces habitudes est d’atténuer autant que possible les énergies négatives, les tensions résultant des changements de statut ou de mentalité.

Il existe deux grandes catégories d’habitudes: la première marque les différents événements qui se déroulent tout au long de l’année et la seconde catégorie concerne les habitudes qui témoignent de différents moments importants de la vie humaine.

Ensuite, dans cet article, nous nous concentrerons uniquement sur la première catégorie. Cela comprend:

  • habitudes de naissance – ils sont un domaine de « grandes » personnes, à quel point la sage-femme et la marraine apparaissent. Lorsque l’enfant a une maladie grave, il a l’habitude de changer de nom à Ursu ou à Lupu afin de ne pas être « reconnu » par la maladie et évité. Cela implique généralement l’idée de « mort et de résurrection » de l’enfant;

  • Habitudes de croissance – à un moment donné, l’enfant a été retiré de l’environnement social dans lequel il vivait au sein de la famille et avec toutes les personnes connues et a été introduit dans un nouvel environnement, relatif à l’âge et à la profession. Grâce à cela, il a acquis des droits (aller à la foire, heure, ballon, stand, faire partie des porteurs et emmener les filles au jeu). Ceux qui sont passés dans le nouvel État portaient parfois des signes distinctifs, en particulier les filles. Ils arrivaient à l’heure la tête découverte, les cheveux tressés dans la couronne ou même la couronne de fleurs sur la tête;

  • coutumes liées au mariage – le mariage est un intérêt direct dans la vie économique des collectifs populaires. Le mariage devait être consacré par une série d’actes, de rituels et de cérémonies, destinés à conjurer les forces du mal et à apporter fertilité, prospérité, bonheur et chance. Toute la conduite des coutumes en rapport avec le mariage comprenait trois étapes principales: les fiançailles, le mariage et les coutumes après le mariage. En laissant les jeunes dans la famille (surtout en laissant la mariée), l’équilibre social a créé un « trou », des conflits d’intérêts et de sentiments. La résolution de ces conflits s’est faite par l’ampleur des cérémonies et leur couleur;

  • habitudes d’appel de mariage -cela se fait généralement le samedi par plusieurs jeunes, membres de la famille ou amis du marié, vêtus de vêtements traditionnels. Ceux qui ont appelé avaient un bar à vin ou un snack-bar avec lequel ils ont invité des invités. Ils se sont promenés dans le village, accompagnés par une bande de musiciens qui ont fredonné le chant de l’appel;

  • partir pour la maison du marié – il a également été placé dans divers obstacles afin de prouver qu’il était apte à prendre soin de la future famille. Jusqu’à récemment, ces barrières étaient réelles: ponts cassés, fosses couvertes de feuilles, passages et même battements. Plus tard, et aujourd’hui de plus en plus souvent, ils sont symboliques et perçus avec humour;

  • recevoir la mariée dans la famille – acte solennel, accompagné d’une série de rites. À leur arrivée dans la cour du marié, les jeunes hommes se lavent les mains et, avant d’entrer dans la maison, s’étirent pendant une heure. Ailleurs, les futurs mariés ont été accueillis avec du pain et du sel ou du blé ou des grains de riz qu’on leur jetait dessus. La maison a été aspergée d’eau dans les quatre pays afin d’empêcher le mariage des forces pervers;

  • coutumes liées à la mort – nous rencontrons les trois étapes principales propres à chaque cérémonie: séparation de la catégorie des vivants, préparation au passage dans l’autre monde, intégration au monde des morts et restauration de l’équilibre social rompu par le départ des morts. La mort fut annoncée aux nations et aux voisins, ainsi qu’à toute la communauté: les cloches sonnaient d’une certaine manière, dans les régions montagneuses il y avait un murmure de bruit, dans d’autres endroits un nymphram était placé à la porte du défunt, ou les hommes de la famille du défunt marchaient dans le signe. de deuil avec sa tête découverte.
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