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Fuente: Centro Nacional de Información y Promoción Turística de Topoloveni

El barrio Goleștii-Badii, un antiguo pueblo medieval, documentado en la segunda mitad del siglo XV, se encuentra en la parte sur de la ciudad de Topoloveni.

El lugar de culto más antiguo en Topoloveni es la iglesia de la pared, ubicada en la colina de Topolovenilor a una altitud de 255 metros. También conocido como «Fostu ‘schit din vii» fue en el pasado el metucus o ermita del Monasterio Nucet, que poseía gloriosas vides en las colinas de Topolovenilor. Documentos precisos sobre el inusual monumento religioso, sin embargo, solo tenemos desde el siglo XVIII, desde la época del Príncipe Vlad Călugărul. El documento más antiguo que atestigua la existencia de un bosquejo del Monasterio Nucet en la colina de Topolovenilor está fechado el 24 de octubre, Leat 7245 y está escrito por un sacerdote en servicio de este lugar sagrado de culto.

También aquí, sobre la llanura, está pintado un «díptico de la devoción», otros dos santos: el Santo Primo Parascheva de Iasi (+14 de octubre) y el Visarión de Santa Jerarca de Larissa (+15 de septiembre). El porche abierto apoyado en cuatro columnas de piedra, aún conserva la pintura al fresco, de rara belleza, que recuerda los cimientos de Brancoveni de Horezu y Mamu. A la izquierda está pintada la Fortaleza de Jerusalén desde arriba, con los tres grandes patriarcas del Antiguo Testamento sentados a la mesa: Abraham, Isaac y Jacob; y cientos de Santos Apóstoles, jerarcas, mártires, mártires, codiciosos y codiciosos nos ven la eterna felicidad y recompensa de las personas fieles, que han guardado los Mandamientos Divinos y la Palabra del Señor. En el lado derecho, como un verdadero «derecho moral» se pinta el castigo de los pecadores: el infierno, donde vemos a los que han renegado de la fe correcta y diferentes categorías de personas con sus deberes (el molino, el sastre, el carnicero / estanquero, el carcelero, el ahorcado). ) atormentarse y castigarse a sí mismos por la injusticia y la iniquidad que han infligido en la vida terrenal, sin pensar en el Juicio Universal de Dios. En las «plantas del infierno» está pintado el rico despiadado del Evangelio del Tríod, que no compartió sus dones materiales con los que no lo hicieron.

En la parte superior de esta pintura eshatológica están pintados: el emperador Darie, Por y Alexandru Machedon. El pórtico también alberga un tríptico de cruces antiguas: 2 cruces funerarias, fechadas en la primera mitad del siglo XIX y una «cruz fronteriza», fechadas en la primera mitad del siglo XVIII (11 de septiembre de 1756). En el porche del pórtico está pintado el Martirio del Santo Gran George Gheorghe, la confesión de fe en el Dios de los cristianos, llevado a juicio frente al emperador, golpeado con bueyes, arrojado a la caldera con cal, golpeado, pegado y asesinado en la espalda ontológico «ser cristiano».

Nucet tuvo la dedicación de San Jorge el Grande, razón por la cual el fundador de esta iglesia, el Jerónimo Dionisio, decidió pintar a este gran santo mártir cristiano del siglo IV en el Nucet metus. La entrada al santuario es a través de una puerta de madera tallada, en una ornamentación específica de la primera mitad del siglo XVIII, como los monasterios y monasterios. La imagen votiva de la Iglesia del Monumento Histórico nos muestra el diseño de la iglesia, como siempre ha sido, sostenida con sus manos, como un acto de sacrificio y sacrificio por San Jorge el Grande, la dedicación histórica del Monasterio Nucet y el Egumul del Nocetean Saint Dionysius. Cerca de San Jorge, se representa al gobernante Fanariota Constantin Mavrocordat, sosteniendo la Santa Cruz en su mano, lo que demuestra que es de la antigua línea de gobernantes cristianos y vestido con túnicas reales, con caftán y sacerdote. El fundador de la iglesia está vestido con una túnica negra, monástica, sin motivos ornamentales, protegido y bendecido por San Jerónimo Dionisio el Areopagita, pintado con auras y hermosas túnicas de arquero, con bordados bizantinos específicos.

La nave de la iglesia está separada de la nave por un portal, sostenido por dos pilares cilíndricos y un muro de piedra de 1 metro de altura. El mobiliario de la iglesia tiene esculturas tradicionales, simples, tanto a la derecha como a la izquierda de la nave; solo las sillas reales, respectivamente el arquero y el real, tallaron el águila bicephal arriba. El altar está separado de la nave por un catapeteasmo en la pared, pintado con adornos y bordados florales, pero sin los grandes íconos, representado en cajas en miniatura en el templo solo en las fiestas reales del año. Al pie del catapetesma nos identificamos en un programa artístico único: dos vasijas tradicionales, una rumana de arcilla quemada y otra turca de metal dorado, ¡que dan testimonio a lo largo de los siglos del fenómeno de la inculturación! La pintura en el fresco se atribuye, según una firma caligráfica del altar, a pintores famosos de la época: Mihai Zugravu y Radu Zugravu.

En el lado derecho del Altar está el lugar donde una vez fue el Diácono o el Vestman y donde se guardaron los necesarios para el Culto Divino público: vasijas, vestimentas, libros litúrgicos, así como valores o riquezas materiales del lugar de culto alojado en tiempos de restricciones a través de un Muro secreto en el puente sobre la Santa Misa. También aquí, en las inmediaciones del diácono, está pintado el rostro del Jerarca Visarion de Larissa, junto a los grandes Jerarcas Sagrados de Bizancio, como un príncipe de agradecimiento y confesión traído por el fundador de la iglesia sagrada de este santo griego, conocido en aquellos tiempos como un gran Taumur o curandero de enfermedades. El altar tiene la Mesa Santa hecha de piedra tallada y ladrillo al pie del altar, sobre la cual se colocan vasijas litúrgicas antiguas, una olla pascual, cruces de madera y metal; así como un pequeño Octoih, impreso en 1712, el año 24 del reinado de Constantin Voda Brâncoveanu y el 4to año del tiro con arco de Antim Ivireanu, un carturero metropolitano. Al mismo tiempo, están expuestos, al Proscomidiar a la izquierda y tres viejos epitafios (patrafire), que pertenecían a los servidores de la iglesia nueva.


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